Để tôi nói ngay từ đầu rằng, một số người sẽ thích chương này và những người khác sẽ không thích nó. Tuy nhiên, vì có nhiều loại giáo lý về chiến trận thuộc linh được lưu hành định kỳ trong cộng đồng Cơ đốc giáo, tôi được Đức Thánh Linh thúc đẩy phải đưa chương này vào cuốn sách này.
Thay vì tôn vinh công tác chiến thắng của Chúa Jesus Christ trên Satan và sự giải cứu chúng ta khỏi quyền lực của Satan, nhiều điều được dạy ngày nay ngụ ý rằng công tác của Thập tự giá vẫn chưa hoàn thành — rằng huyết của Chúa Jesus đã cứu chúng ta nhưng không thực sự giải thoát chúng ta hoàn toàn khỏi quyền lực của Satan. Mặc dù đây có thể không phải là ý định của một số người dạy về chiến trận thuộc linh, nhưng thông điệp thường được nhận thức như vậy.
Phần lớn những điều được dạy ngày nay ngụ ý rằng công tác của Thập tự giá vẫn chưa hoàn thành — rằng huyết của Chúa Jesus đã cứu chúng ta nhưng không thực sự giải thoát chúng ta hoàn toàn khỏi quyền lực của Satan.
Kết quả của lời dạy này là một hình thức mới của chủ nghĩa luật pháp được tâm linh hóa. Nói cách khác, những gì Chúa Jesus Christ đã làm tự nó là chưa đủ; do đó, bây giờ bạn phải làm thêm “nhiều điều” nữa để có thêm sự tự do khỏi sự kiểm soát của ma quỷ. Trên thực tế, điều này tương đương với việc đổi một hình thức nô lệ này lấy một hình thức khác — và hình thức nô lệ thứ hai nguy hiểm hơn nhiều. Nó xuất hiện dưới hình thức thuộc linh và, ít nhất là lúc đầu, rất khó để nhận ra.
Liên quan đến những vũ khí xác thịt và chiến thuật xác thịt do con người tạo ra, Phao-lô đã nói như thế này: “Vì chúng tôi dầu sống trong xác thịt, chớ chẳng tranh chiến theo xác thịt. 4 Vả, những khí giới mà chúng tôi dùng để chiến tranh là không phải thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, có sức mạnh để đạp đổ các đồn lũy:)” (2 Cô-rinh-tô 10:3 , 4 ).
Lưu ý cách Phao-lô bắt đầu: “Vì chúng tôi dầu sống trong xác thịt...” Từ “sống” được lấy từ từ peripateo và là từ ghép của các từ peri và pateo . Từ peri có nghĩa là xung quanh, và từ pateo có nghĩa là đi bộ. Khi hai từ được ghép lại với nhau (peripateo ), từ mới có nghĩa là đi bộ xung quanh hoặc thường xuyên sống và tiếp tục ở một khu vực chung .
Bằng cách sử dụng từ peripateo, Phao-lô đang gửi một thông điệp rất mạnh mẽ về nhân tính của mình. Từ này mang ý tưởng này: “Gần như mọi thứ tôi làm, tôi đều làm trong cõi xác thịt này: Tôi ăn trong xác thịt; Tôi tái hiện trong xác thịt; Tôi ngủ trong xác thịt; Tôi suy nghĩ trong xác thịt; Tôi học trong xác thịt. Cuộc sống của tôi chủ yếu bao gồm cõi trần gian này”
Trên thực tế, thì tiếng Hy Lạp được sử dụng ở đây là định vị phạm vi ảnh hưởng. Điều này cực kỳ quan trọng! Theo nghĩa đen, điều này có nghĩa là Phao-lô biết rằng ông đã “bị khóa chặt trong” thân xác của mình và không thể thoát ra khỏi nó, cũng không thể đổi nó lấy một thân xác khác! Ông đã “bị ràng buộc với thân xác”. Trạng thái “bị ràng buộc với thân xác” này sẽ không bao giờ thay đổi cho đến khi chết, khi thân xác xác thịt, tự nhiên của ông sẽ được biến đổi một cách vinh quang thành một thân xác thuộc linh.
Sự thật là khi Phao-lô nói, “Chúng ta không chiến đấu theo [hoặc theo] xác thịt” cho chúng ta biết rằng, ông nhận thức được sự yếu đuối và vô ích của con người tự nhiên của mình. Phao-lô biết rằng không có hy vọng nào để hoàn thành bất cứ điều gì tốt đẹp thông qua con người xác thịt của mình; do đó, ông đã hướng đến cõi thuộc linh nơi có sự hỗ trợ siêu nhiên.
Những Người Lính Khát Máu, Táo Bạo Và Tận Tụy Của Chiến Trận
Phao-lô tiếp tục nói với chúng ta rằng có một điều ông không làm với thân thể xác thịt, tự nhiên, xác thịt của mình: “... Chúng ta không chiến đấu theo xác thịt.” Từ “chiến đấu” được lấy từ chữ strateomenos, và nó ám chỉ thái độ hiếu chiến của một người lính được huấn luyện. Nó được sử dụng đặc biệt để chỉ thái độ tận tụy của một người lính La Mã được huấn luyện để giết người, ăn mặc rất chỉnh tề.
Không còn nghi ngờ gì nữa, những người lính La Mã là những cỗ máy quân sự tinh nhuệ nhất thời bấy giờ và là một trong những người lính có kỹ năng nhất trong lịch sử thế giới. Những người đàn ông này là những kẻ giết người được đào tạo bài bản. Trên thực tế, họ được đào tạo rất kỹ lưỡng về các hành vi giết người và cắt xẻo đến mức những hành vi chiến đấu như vậy đã trở thành bản năng của họ. Là những người chuyên nghiệp về vũ khí chiến tranh, những người lính La Mã biết cách sử dụng những vũ khí đó để chống lại kẻ thù một cách rất hiệu quả. Bạn có thể nói rằng những người lính đặc biệt này có sở thích về máu.
Hơn nữa, những người lính đặc biệt tài giỏi yêu cầu được đưa ra tuyến đầu của trận chiến. Lòng ham muốn mãnh liệt của họ là làm đổ máu kẻ thù đã ăn sâu vào tính cách của họ đến nỗi họ không bằng lòng chiến đấu từ phía sau chiến tuyến, nơi chỉ có hành động tối thiểu diễn ra. Những người lính này sẽ yêu cầu được đưa ra tuyến đầu của trận chiến để họ có thể nhìn thấy kẻ thù trước và có cơ hội đầu tiên để tấn công .
Ngoài ra, những người lính cực kỳ dũng cảm thường tình nguyện tham gia các nhiệm vụ nguy hiểm mà những người khác không muốn thực hiện. Những ý tưởng như thâm nhập vào doanh trại của kẻ thù và xâm chiếm vùng đất quân địch nguy hiểm là viễn cảnh thú vị đối với những loại lính đặc biệt này. Họ là những người lính khát máu, táo bạo và tận tụy với chiến trận.
Tất cả những hình ảnh minh họa này được truyền tải trong từ “chiến trận” mà Phao-lô sử dụng trong II Cô-rinh-tô 10:3. Do đó, khi Phao-lô nói, “Chúng tôi không chiến đấu theo xác thịt,” ông đang đưa ra một số tuyên bố mạnh mẽ cho Hội thánh.
Trước tiên, Phao-lô cho chúng ta biết rằng, xét về mặt thuộc linh, thái độ tinh thần của ông rất giống với một người lính La Mã: Ông quá cam kết trải nghiệm chiến thắng đến nỗi muốn tự mình lấy máu của kẻ thù. Hơn nữa, ông muốn được đưa ra tuyến đầu của trận chiến để có cơ hội tấn công trước. Và ông quá can đảm về mặt thuộc linh đến nỗi sẵn sàng đi đến nơi mà không một người lính nào khác muốn đến!
Đây là thái độ tinh thần của Phao-lô, và đó là một trong những lý do ông tuyên bố rằng ông muốn “rao giảng phúc âm ở những vùng xa hơn...” (2 Cô-rinh-tô 10:16). Mong muốn của Phao-lô là đi và phục vụ ở những nơi mà không người đàn ông nào khác muốn đến! Đây là lý do ông sẵn sàng đi vào những thành phố như Ê-phê-sô và Cô-rinh-tô, là những đồn lũycủa sự dâm dục và hoạt động của ma quỷ. Phao-lô là một chiến sĩ tiền tuyến của Chúa!
Nhưng Phao-lô cho chúng ta biết một điều khác cũng rất quan trọng trong câu này. Ngoài việc sở hữu thái độ và quyết tâm tinh thần cam kết và quyết tâm này, ông nói, “Chúng tôi không chiến đấu theo xác thịt .”
Hãy nhớ rằng, Phao-lô là một người có học thức và ấn tượng, theo lẽ tự nhiên. Tuy nhiên, khi phải giáng một đòn vào kẻ thù, ông biết rằng trí thông minh và học vấn của mình không có giá trị. Xác thịt của Phao-lô, bất kể trông có ấn tượng hay gầm rú lớn đến đâu, cũng không thể là đối thủ của kẻ thù thuộc linh. Vũ khí xác thịt đơn giản là không phù hợp để chống lại kẻ thù thuộc linh, và chúng sẽ không bao giờ phù hợp!
Vũ khí xác thịt không phù hợp để chống lại kẻ thù thuộc linh, và chúng sẽ không bao giờ phù hợp!
Vũ Khí Thuộc Linh Và Chiến Lược Thuộc Linh
Phao-lô tiếp tục ở câu 4: “(Vả, những khí giới mà chúng tôi dùng để chiến tranh là không phải thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, có sức mạnh để đạp đổ các đồn lũy: ; ).” Hãy đặc biệt chú ý đến các từ “khí giới”, “chiến tranh” và “xác thịt” trong câu Kinh thánh vô cùng quan trọng này về chiến tranh thuộc linh.
Trước hết, Phao-lô nói với chúng ta rằng chúng ta có vũ khí trong tay — nhưng đó là vũ khí thuộc linh . Những vũ khí này, cả tấn công lẫn phòng thủ, có thể được tìm thấy trong Ê-phê-sô 6:13-18. (Chúng ta sẽ đề cập kỹ lưỡng đến những vũ khí này trong Chương Mười đến Chương Mười Sáu.)
Thứ hai, hãy lưu ý rằng Phao-lô tiếp tục nói, “Vì vũ khí chiến tranh của chúng ta.....” Từ “chiến tranh” cung cấp một chìa khóa quan trọng khác để đánh bại các cuộc tấn công của kẻ thù. Nó được lấy từ từ stratos , và đó là nơi chúng ta có từ “chiến lược”. Bằng cách chọn sử dụng từ này, Đức Thánh Linh đã cho chúng ta biết một số điều rất quan trọng về chiến tranh thuộc linh.
Trước hết, từ stratos cho chúng ta biết rằng để vũ khí thuộc linh có thể hoạt động hiệu quả, chúng phải đi kèm với một chiến lược thiêng thượng về cách sử dụng chúng. Nếu chúng ta có vũ khí nhưng không có kế hoạch chiến đấu, chúng ta sẽ chắc chắn thất bại.
Để vũ khí thuộc linh có thể hoạt động hiệu quả, chúng phải đi kèm với một chiến lược thiêng liêng về cách sử dụng chúng.
Trên thực tế, đây là lý do chính khiến hầu hết các tín hữu không trải nghiệm chiến thắng trong cuộc sống cá nhân của họ. Không phải là họ thiếu vũ khí thích hợp — Chúa đã ban cho họ tất cả những gì họ cần! Tuy nhiên, họ không có chiến lược cho họ biết cách tấn công. Do đó, vũ khí của họ không có tác dụng.
Vũ khí không có chiến lược luôn dẫn đến thất bại. Hãy tưởng tượng một đội quân được trang bị đầy đủ vũ khí chiến tranh nhưng không có chiến lược sử dụng những vũ khí đó để chống lại kẻ thù! Ngay cả với tất cả những vũ khí và pháo binh đó, loại quân đội này sẽ hoàn toàn thất bại.
Tương tự như vậy, nhiều tín hữu khoe khoang rằng họ có “toàn bộ khí giới của Đức Chúa Trời” nhưng không biết cách sử dụng vũ khí thuộc linh đó một cách thực tế và trải nghiệm trong cuộc sống của họ. Cho đến khi Đức Chúa Trời ban cho những tín hữu này hướng đi rõ ràng và một kế hoạch chiến đấu được hình thành trong lòng họ, những vũ khí này sẽ không có tác dụng gì trong việc đẩy lùi các thế lực tà linh chống lại họ.
Giống như Đức Chúa Trời đã mặc cho bạn khí giới thuộc linh bởi ân điển khi bạn được tái sinh, giờ đây Ngài muốn ban cho bạn bởi ân điển một chiến lược về cách phá bỏ những lời nói dối và sự lừa dối của ma quỷ đã thống trị tâm trí bạn để chúng không thể kiểm soát bạn nữa.
Để bạn có thể nhận được chiến lược thiêng thượng này, bạn phải lắng nghe từ Thánh Linh của Chúa. Điều này đòi hỏi bạn phải dành thời gian cầu nguyện trong Thánh Linh, đọc Lời Chúa và tìm kiếm ý muốn của Chúa. Tự khả năng mình, bạn sẽ không bao giờ hình thành được một kế hoạch giải phóng bạn.
Khi những đồn lũyđã ăn sâu vào tâm trí, chỉ có Đức Thánh Linh mới có thể chỉ cho bạn chiến lược để phá bỏ chúng.
Khi các đồn lũyđã ăn sâu vào tâm trí, chỉ có Chúa Thánh Linh mới có thể cho bạn một chiến lược để phá bỏ chúng. Ngài sẽ chỉ cho bạn cách sử dụng vũ khí mà Chúa ban cho bạn, và Ngài sẽ hướng dẫn bạn khi nào và tấn công vào cái gì !
Sự Vô Ích Của Xác Thịt
Bây giờ chúng ta đến điểm tiếp theo trong câu này. Phao-lô tiếp tục, “Vì vũ khí chiến tranh của chúng ta không phải là xác thịt ....”
Từ “xác thịt (carnal)” được lấy từ từ sarkos , là từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “xác thịt (flesh)”. Bằng cách chọn sử dụng từ này, Phao-lô cho chúng ta biết rằng vũ khí thuộc linh thực sự không đến từ xác thịt. Trên thực tế, Phao-lô có lập trường cứng rắn về vấn đề này. Ông tuyên bố một cách dứt khoát rằng vũ khí thuộc linh hoàn toàn không liên quan gì đến xác thịt hay hoạt động của xác thịt.
Vũ khí thuộc linh hoàn toàn không liên quan gì đến xác thịt hay hoạt động của xác thịt.
Mặc dù Phao-lô đã sống, hoạt động và bước đi trong xác thịt, giống như chúng ta ngày nay, ông không dựa vào xác thịt hoặc các vũ khí xác thịt để đánh bại kẻ thù thuộc linh. Để củng cố chiến thắng mà Chúa Giê-su đã giành được qua Thập tự giá và sự phục sinh, Phao-lô sẽ phải sử dụng vũ khí thuộc linh . Xác thịt có thể chiến đấu với xác thịt, nhưng xác thịt không thể sánh được với thế giới thuộc linh.
Mặc dù Phao-lô có trình độ học vấn rất cao:
Bất kể xác thịt trông có vẻ tốt đẹp thế nào hay xác thịt gầm rú thế nào, nó cũng không bao giờ có được định chiến đấu với kẻ thù thuộc linh.
Đây là lý do tại sao Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta những vũ khí thuộc linh bởi ân điển như “dây nịt lưng chân lý”, “áo giáp công chính”, “giày bình an”, “thuẫn đức tin ”, “mão trụ cứu rỗi”, “gươm của Thánh Linh” và “lưỡi giáo cầu thay”. Nếu không có những vũ khí này, chúng ta sẽ trần trụi và không có khả năng tự vệ trước kẻ thù!
Bất kể xác thịt trông có vẻ tốt đẹp thế nào hay xác thịt gầm rú thế nào, nó cũng không bao giờ được định chiến đấu với kẻ thù thuộc linh.
Vũ Khí Yếu Đuối Và Ngớ Ngẩn Của Xác Thịt
Tuy nhiên, có quá nhiều tín hữu cố gắng sử dụng các kỹ năng bên ngoài, vật lý, xác thịt trong nỗ lực đánh bại công việc của kẻ thù trong cuộc sống của họ và thực hiện cái gọi là "chiến trận thuộc linh". Thay vì an nghỉ trong công tác cứu chuộc của Chúa Jesus Christ và sử dụng các vũ khí được cung cấp trong Kinh thánh (Ê-phê-sô 6:13-18), những tín hữu này chuyển sang một chế độ "chiến trận thuộc linh" hoàn toàn xa lạ với bất kỳ lời dạy nào của Tân Ước, nơi họ phải làm thêm "nhiều điều" để giải thoát bản thân khỏi sự kiểm soát của ma quỷ.
Nhưng các kỹ năng bên ngoài, vật lý, xác thịt không phải là những gì các tín hữu đang đấu tranh cần! Những phương pháp như vậy không chỉ không hiệu quả — chúng cuối cùng sẽ trở thành một hình thức chủ nghĩa luật pháp mới trong cuộc sống của những người dựa vào chúng để chiến đấu chống lại ma quỷ. Do đó, ngoài việc chiến đấu với các đồn lũythực sự mà ma quỷ đã gieo vào tâm trí họ, những tín hữu này cũng sẽ phải đấu tranh với cảm giác bị lên án vì không giành được chiến thắng thông qua cái gọi là "kỹ năng chiến trận thuộc linh" đã được dạy cho họ!
Chủ nghĩa luật pháp trong việc làm cái gọi là “những điều thuộc linh” để đạt được sự tự do đã gây nhiều đau đớn, trở thành vấn đề hàng đầu của nhiều hội nhóm trong nhiều năm qua. Tôi cảm thấy bi kịch này sâu sắc trong lòng mình, vì tôi được Chúa kêu gọi để phục vụ mọi người. Do đó, khi tôi thấy những người chân thành bị nuốt chửng trong các công việc của xác thịt, trên thực tế, không thêm gì vào sự tự do của họ, tôi vô cùng đau buồn.
Tôi không thể không buồn cho những tín hữu liên tục và thường xuyên cố gắng giải thoát bản thân khỏi sự chiếm hữu của ma quỷ khi Chúa Jesus Christ đã giải thoát họ. Ví dụ, tôi cảm thấy rất tiếc cho nhóm Cơ đốc nhân đã bắt đầu giảng dạy cách đây vài năm rằng những người tin Chúa phải giải thoát bản thân khỏi sự kiểm soát của ma quỷ bằng cách cố tình nôn mửa, ngày này qua ngày khác, tuần này qua tuần khác — như thể chỉ nôn mửa thôi cũng có thể loại bỏ được sức mạnh của ma quỷ! Họ coi sự thanh tẩy này là bằng chứng cho thấy sức mạnh của ma quỷ đã thoát khỏi cơ thể con người.
Trong vài thập kỷ qua, thật không may khi thấy rất nhiều Cơ Đốc nhân lạm dụng thân thể và làm đau cổ họng của họ bằng một giáo lý gọi là “lưỡi chiến” — một giáo lý đã trở nên phổ biến cách đây một thời gian. Những người theo giáo lý này tin rằng bằng cách la hét, gào thét và cầu nguyện dữ dội trong lời cầu nguyện lớn tiếng xé toạc cổ họng, họ có thể phát huy nhiều sức mạnh hơn chống lại ma quỷ.
Một số người thậm chí còn dạy rằng nếu bạn cầu nguyện thầm lặng, thì bạn nên tìm một việc gì đó tốt hơn để làm với thời gian của mình. Theo quan điểm sai lệch của họ, lời cầu nguyện không phát huy sức mạnh thuộc linh trừ khi nó được thực hiện với âm lượng chói tai. Bằng cách nào đó, họ tin rằng thẩm quyền của họ gắn liền với âm lượng giọng nói của họ!
Nhưng khi bạn đang đối phó với ma quỷ, vấn đề không phải là mức độ âm thanh hay âm lượng giọng nói của bạn. Ma quỷ không sợ tiếng ồn. Hãy nhớ rằng, nó đã tạo ra đủ loại nhạc khủng khiếp, ồn ào, gào thét trong thời đại hiện đại này. Rõ ràng tiếng ồn không làm ma quỷ bận tâm.
Một cảnh sát không hét và la hét để ngăn chặn tội phạm; họchỉ cần rút súng ra và vẫy trước mặt kẻ phạm tội. Không cần cảnh sát phải hét, la và hét. Tất cả tiếng hét trên thế giới này cũng không thể ngăn chặn kẻ phạm tội! Mặt khác, khẩu súng của cảnh sát đó mang trong mình thẩm quyền lớn . Với khẩu súng trên tay, họcó thể thì thầm với kẻ phạm tội, và kẻ phạm tội sẽ vui vẻ tuân theo.
Tương tự như vậy, chính thẩm quyền trú ngụ trong tâm linh của bạn khiến ma quỷ phải tuân theo. Nếu bạn biết mình là ai trong Chúa Jesus Christ và cách sử dụng thẩm quyền do Chúa ban cho để chống lại ma quỷ, bạn có thể thì thầm rất khẽ với nó và nó sẽ bỏ chạy. Vấn đề không phải là mức độ âm lượng của giọng nói của bạn; mà là quyền năng chứa đựng trong tâm linh của bạn.
Chính quyền năng ngự trị trong tâm linh bạn khiến cho ma quỷ phải vâng lời.
Toàn bộ ý tưởng đằng sau việc hét lên dữ dội bằng tiếng lạ là các thiên đàng đầy rẫy sức mạnh ma quỷ và những người tin Chúa đang ở dưới đám mây đen tối của ma quỷ đó. Do đó, họ phải cố gắng xuyên thủng các cửa thiên đàng bằng những tiếng hét lớn của mình để cố gắng phá vỡ rào cản địa ngục đó. Do đó, những anh chị em chân thành được dẫn dắt để tin rằng họ phải hét lên dữ dội với ma quỷ trong nhiều giờ liền, ngày này qua ngày khác và tuần này qua tuần khác, để giành được sự tự do cho cuộc sống cá nhân của họ.
Đã nghe về những buổi họp này, cá nhân tôi đã tham dự một buổi cách đây nhiều năm . Khi nghe sứ điệp vào đêm đó, tôi gần như không tin vào tai mình. Trong suốt một giờ, diễn giả hướng dẫn mọi người cách la hét, gào thét, “ hãy khóc lóc” (tự khóc), và “hãy thanh tẩy” (tự nôn mửa). Lòng tôi đau nhói khi biết những tín hữu chân thành đang làm gì nhân danh Đức Thánh Linh và nghe những gì họ nghĩ là chiến trận thuộc linh thực sự.
Tôi không nghi ngờ gì về lòng chân thành của những người tin Chúa này, tôi cũng không nghi ngờ mong muốn thực sự của họ là đánh bại công việc của ma quỷ trong cuộc sống cá nhân của họ và trong cuộc sống của những người khác. Lòng nhiệt thành của họ thật đáng ngưỡng mộ, nhưng hành động của họ không dựa trên Kinh thánh hoặc “theo sự hiểu biết” (Rô-ma 10:2).
Kinh Thánh không bao giờ dạy rằng chúng ta phải la hét và gào thét không ngừng để chống lại ma quỷ — và Kinh Thánh chắc chắn phải là nền tảng cho mọi điều chúng ta tin, dạy và làm.
Kinh Thánh Nói Gì Về Mục Đích Của Việc Nói Tiếng Lạ?
Bởi vì một số người trong quá khứ đã suy luận rằng cầu nguyện bằng tiếng lạ là công cụ chính mà chúng ta phải sử dụng để chống lại ma quỷ, nên điều quan trọng là chúng ta phải biết Kinh thánh nói gì về việc cầu nguyện bằng tiếng lạ và mục đích mà Chúa ban cho tiếng lạ. Đây là cách duy nhất chúng ta có thể biết chính xác tiếng lạ có ý nghĩa gì trong cuộc sống của chúng ta.
Trong I Cô-rinh-tô 14:2, sứ đồ Phao-lô nói về việc cầu nguyện bằng tiếng lạ. Ông nói, “Vì người nào nói tiếng lạ, thì không phải nói với người ta, bèn là với Đức Chúa Trời, bởi chẳng có ai hiểu (ấy là trong tâm thần mà người kia nói lời mầu nhiệm); ..... 55
Lưu ý rằng khi Phao-lô viết về việc cầu nguyện bằng tiếng lạ, ông không hề đề cập đến ma quỷ. Thực tế, I Cô-rinh-tô 14:2 nói rằng mục đích của việc cầu nguyện bằng tiếng lạ không phải là để nói với ma quỷ, mà ngược lại, là để nói những điều mầu nhiệm với Đức Chúa Trời !
Phao-lô nói tiếp, “Kẻ nào nói tiếng lạ thì gây dựng chính mình” (1 Cô-rinh-tô 14:4). Vì vậy, chúng ta thấy rằng kết quả cuối cùng của việc cầu nguyện bằng tiếng lạ là để gây dựng đức tin cá nhân.
Bằng cách cầu nguyện trong Thánh Linh, đức tin của chúng ta được xây dựng để giúp chúng ta chống lại các âm mưu của ma quỷ khi cần thiết. Nhưng cầu nguyện bằng tiếng lạ không bao giờ có nghĩa là chúng ta dùng để "nói với ma quỷ", như nhiều người trong cộng đồng Cơ đốc giáo thỉnh thoảng đã tuyên bố.
Không có đoạn Kinh Thánh nào cho lời tuyên bố này. Do đó, lời dạy phổ biến này không có cơ sở trong Kinh Thánh, và những người dạy điều đó là sai.
Nếu chúng ta chọn cầu nguyện lớn tiếng, hãy làm rõ lý do tại sao chúng ta làm như vậy. Không phải vì chúng ta đang “chiến đấu” với ma quỷ. Ngược lại, chúng ta đang chiến đấu với xác thịt , cố gắng phá vỡ những ham muốn và dục vọng mạnh mẽ của xác thịt để Đức Chúa Trời có thể thực hiện theo ý Ngài và nói với tâm linh chúng ta, mang đến cho chúng ta sự mặc khải thiêng thượng.
Tôi phải thừa nhận rằng có những lúc trong cuộc đời, tôi đã cầu nguyện rất to. Tuy nhiên, tôi không làm điều này để đánh bại ma quỷ, mà là để vượt lên trên tiếng kêu của xác thịt khi nó cố gắng chống lại tâm hồn tôi một cách dữ dội.
Những lời dạy sai lầm về chủ đề này bắt nguồn từ nỗ lực của kẻ thù cố ý nhằm nô dịch những người tin Chúa vào những vấn đề vô nghĩa về mặt thuộc linh và kéo họ vào chủ nghĩa luật pháp — nơi họ sẽ không bao giờ có thể làm trọn sự thỏa mãn cảm giác tội lỗi hoặc tìm thấy sự tự do mà họ mong muốn. Chỉ là vấn đề thời gian trước khi họ phải làm điều gì đó khác để có được nhiều tự do hơn — và sau đó họ sẽ phải làm điều gì đó khác. Không có hồi kết cho nơi mà chủ nghĩa luật pháp sẽ đưa mọi người đến.
Một người anh em thân yêu mà tôi biết đã trở thành nạn nhân của loại sai lầm về giáo lý này. Anh ấy đã tham gia vào một nhóm “chiến trận thuộc linh” không đúng đắn đòi hỏi những công việc xác thịt này để chống lại ma quỷ. Anh ấy bị thu hút bởi những tín hữu này vì lòng nhiệt thành lớn lao của họ — nhưng không lâu sau đó, anh ấy đã đánh đổi niềm vui cứu rỗi của mình để lấy một cuộc sống nô lệ về mặt thuộc linh.
Không quan trọng người đàn ông này đã làm bao nhiêu — nhưng không bao giờ là đủ. Nếu họcầu nguyện hàng giờ liền, thì vẫn không đủ. Nếu họhét lên như những người khác, thậm chí cho đến khi họmất giọng, thì họvẫn chưa hét đủ lâu. Nếu họcố gắng nôn để thoát khỏi những tà linh ma quỷ như những người khác trong nhóm của anh ta, thì họdường như không bao giờ thoát khỏi tất cả những con quỷ. Luôn có nhiều thứ hơn để họlàm. Không bao giờ là đủ với chủ nghĩa luật pháp.
Cuối cùng, người đàn ông chìm vào tuyệt vọng sâu sắc và trở thành một người suy sụp và tan vỡ, tin rằng mình không bao giờ có thể làm đủ để đạt được sự tự do hoàn toàn trong Chúa Jesus Christ.
Tất cả những điều này chỉ là giáo lý của con người không dựa trên Kinh thánh. Mỗi giáo lý này đều cố gắng thêm vào công tác cứu chuộc đã hoàn tất của Chúa Jesus Christ như thể công tác của Ngài là chưa đủ. Như Phao-lô đã hỏi những tín hữu Ga-la-ti một cách chính xác: “Sao anh em ngu muội dường ấy? Sau khi đã khởi sự nhờ Đức Thánh Linh, nay sao lại cậy xác thịt mà làm cho trọn?” (Ga-la-ti 3:3).
Không Được Chạm, Không Được Nếm, Không Được Cầm
Chủ nghĩa luật pháp — thêm công việc của chính mình vào công việc hoàn hảo đã hoàn tất của Đấng Christ — đang cố gắng xâm nhập vào Hội thánh ở vùng Ga-la-ti. Phao-lô biết rằng chủ nghĩa luật pháp là kẻ giết người cuối cùng sẽ làm cạn kiệt sức mạnh và niềm vui thuộc linh của con người. Vì vậy, ông đã truyền lệnh cho người Ga-la-ti, “Vậy hãy đứng vững trong sự tự do mà Đấng Christ đã giải phóng chúng ta, và đừng để bị vướng vào ách nô lệ nữa” (Ga-la-ti 5:1).
Người Ga-la-ti bị cám dỗ quay lại luật pháp Cựu Ước. Sau khi họ đã tự do tiếp nhận Chúa Giê-su Christ và lời hứa về Đức Thánh Linh, giờ đây giáo lý sai lầm đang dụ dỗ họ quay lại các quy tắc và luật lệ của Cựu Ước mà họ đã được giải thoát.
Suy nghĩ của người Galatian là, Vâng , chúng ta đã nhận được Chúa Jesus Christ một cách tự do. Nhưng bây giờ để duy trì và giữ được sự cứu rỗi mà chúng ta đã nhận được một cách tự do, chúng ta phải làm phần việc của mình để "giữ" sự cứu rỗi của mình.
Vì vậy, chúng ta phải đặt mình trở lại dưới Luật pháp Cựu Ước để tuân giữ các quy tắc và quy định của luật pháp đó.
Vì những lý do tương tự, Phao-lô đã viết thư cho hội thánh Cô-lô-se và nói với họ:
Vậy, đừng để ai xét đoán anh em về việc ăn uống, hoặc về ngày lễ, ngày trăng mới, hoặc ngày Sa-bát .
...Nếu anh em đã chết với Đấng Christ khỏi những điều sơ đẳng của thế gian, thì tại sao, như thể anh em còn sống trong thế gian, anh em lại phải tuân theo những luật lệ (Chớ đụng đến; chớ nếm; chớ cầm; tất cả đều sẽ hư nát khi sử dụng) theo các điều răn và giáo lý của loài người?
Cô-lô-se 2 : 16,20-22
Sau đó, Phao-lô nói tiếp: “Những điều đó thật ra có vẻ khôn ngoan, bởi sự thờ phượng theo ý riêng, sự khiêm nhường và sự khắc khổ thân thể mình; nhưng không nhằm mục đích thỏa mãn xác thịt” (Cô-lô-se 2:23).
Những sự thể hiên bên ngoài này thường được xem là biểu hiện của sự tự hạ mình, sự khiêm nhường và sự cứng rắn trên xác thịt. Người theo hình thức tôn giáo thích sự thể hiện bên ngoài đó! Người theo hình thức tôn giáo tin rằng, bằng công việc và công đức của chính mình, họcó thể đạt được sự hoàn hảo khiến mình được Chúa chấp nhận.
Người theo hình thức tôn giáo tin rằng, bằng chính công sức và đức hạnh của mình, họ có thể đạt được sự hoàn hảo khiến Chúa chấp nhận họ .
Đây chính xác là lý do tại sao các tôn giáo Viễn Đông như Phật giáo và Ấn Độ giáo yêu cầu tín hữu phải sống một cuộc sống khắc khổ, hạ mình và khiêm nhường. Đó là một sự kiêu ngạo trá hình của xác thịt nói rằng, "Tôi có thể tự mình làm điều này" hoặc "Cảm ơn sự giúp đỡ của Ngài, Chúa, nhưng con cũng cần hỗ trợ trong việc này."
Bản chất tôn giáo này cũng cố gắng xâm nhập vào những người tin Chúa vào vấn đề chiến trận thuộc linh này. Bản chất xác thịt cũ nói rằng:
Đối với tất cả những điều này, chúng ta phải trả lời: “Không phải vì những việc công bình chúng ta đã làm, nhưng theo lòng thương xót của Ngài, Ngài đã cứu chúng ta...” (Tít 3:5)!
Chúng ta không thể thêm bất cứ điều gì vào những gì Chúa Jesus đã làm trên Thập tự giá. Đó là một công việc trọn vẹn, hoàn hảo và đã hoàn tất! Và trong công tác cứu chuộc vinh quang đó (mà chúng ta sẽ đề cập trong Chương Ba), Chúa Jesus cũng đã cứu chuộc hoàn toàn và trọn vẹn chúng ta khỏi quyền lực của kẻ ác!
Chúng ta không thể thêm bất cứ điều gì vào những gì Chúa Jesus đã làm trên Thập tự giá
Trong Hê-bơ-rơ 2:3, tác giả của sách Hê-bơ-rơ tuyên bố rằng sự cứu rỗi của chúng ta là “ sự cứu rỗi lớn”. Nhưng sự cứu rỗi này “lớn” đến mức nào nếu quyền lực của Sa-tan vẫn còn kiểm soát chúng ta? Sự cứu rỗi này “lớn” đến mức nào nếu chúng ta vẫn còn dưới bàn tay nặng nề của nó và phải chiến đấu để thoát khỏi nó ngày này qua ngày khác? Sự cứu rỗi này “lớn” đến mức nào nếu chúng ta phải hét lên, la hét hoặc nôn mửa để duy trì sự tự do của mình? Tôi tin rằng bạn thấy công việc của xác thịt thực sự vô lý đến mức nào!
Nếu như chúng ta vẫn cần phải làm tất cả những điều bên ngoài, xác thịt, vật lý này, thì có vẻ như cái chết và sự phục sinh của Chúa Jesus không thực sự tạo ra sự thay đổi đời đời trong thế giới thuộc linh và rằng sau cùng sự cứu rỗi của chúng ta không “vĩ đại” như vậy. Sự cứu rỗi có thể “vĩ đại” đến mức nào nếu không phải là sự giải cứu hoàn toàn và triệt để?
Nhưng có tin tốt lành! Sự cứu rỗi của chúng ta LÀ một “Sự cứu rỗi vĩ đại”!
Bằng công tác của Ngài trên Thập tự giá và sự phục sinh chiến thắng của Ngài từ cõi chết, Chúa Jesus Christ đã hoàn toàn phá vỡ sự thống trị của Satan và sự ràng buộc của tội lỗi đối với chúng ta. Qua sự tái sinh, Ngài đã bày tỏ tất cả các quyền năng sáng tạo của Ngài trong chúng ta khi chúng ta vượt qua từ cõi chết sang cõi sống (1 Giăng 3:14)!
Mục tiêu của chúng ta trong cuộc sống hiện tại không phải là chiến đấu để được giải cứu; mà là tiếp nhận sự giải cứu đã được ban cho chúng ta. Trên thực tế, Kinh thánh ra lệnh cho chúng ta phải ngừng làm việc riêng của mình và “bước vào sự nghỉ ngơi đó” (Hê-bơ-rơ 4:11), nơi chúng ta có thể tận hưởng sự chu cấp tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta. Bước vào “sự an nghỉ” đó — tức là học cách chấp nhận và an nghỉ trong công tác cứu chuộc đã hoàn tất của Chúa Giê-su — chính là mục đích của hành trình đức tin!
Mục tiêu của chúng ta trong cuộc sống hiện tại không phải là chiến đấu để được giải thoát; mà là tiếp nhận sự giải thoát đã được ban cho chúng ta.
Để chúng ta có thể tận hưởng sự cứu rỗi và những lợi ích của nó (chữa lành, sự minh mẫn của tâm trí, sự bảo vệ của tâm trí và sự giải thoát khỏi sự ràng buộc), Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta đức tin để tin. Nhưng Ngài không dừng lại ở đó. Đức Chúa Trời cũng đã ban cho chúng ta Lời của Ngài để soi sáng cho chúng ta về sự kế thừa của chúng ta nhờ vào Thập tự giá.
Vâng, Satan sẽ cố gắng gây chiến với chúng ta sau khi chúng ta đã trải nghiệm sự tái sinh. Nó sẽ cố gắng làm khổ chúng ta bằng những ràng buộc, đau khổ hoặc nghèo đói trong quá khứ. Nó sẽ sử dụng mọi loại vũ khí ma quỷ mà nó có thể để kéo chúng ta trở lại dưới sự kiểm soát của nó. Nhưng chúng ta đã được ban cho vũ khí quyền năng thiêng thượng để chống lại các cuộc tấn công của kẻ thù và duy trì các phước lành trong sự cứu rỗi của chúng ta.
Chúng ta đã được ban cho vũ khí quyền năng thiêng thượng để chống lại sự tấn công của kẻ thù và duy trì phước lành cứu rỗi của mình.
Những vũ khí thuộc linh này không phải là vũ khí xác thịt mà nhiều người cố gắng sử dụng để chiến thắng các cuộc tấn công của ma quỷ. Ngược lại, vũ khí mà Đức Chúa Trời đã cung cấp cho chúng ta là vũ khí thuộc về bản chất thuộc linh — và theo sứ đồ Phao -lô, chúng “có sức mạnh bởi Đức Chúa Trời để phá đổ các đồn lũy” (2 Cô-rinh-tô 10:4)!